{"id":6502,"date":"2021-11-17T00:07:37","date_gmt":"2021-11-16T23:07:37","guid":{"rendered":"http:\/\/loiseaumoqueur.com\/?p=6502"},"modified":"2021-11-20T23:10:33","modified_gmt":"2021-11-20T22:10:33","slug":"histoire-du-delit-de-blaspheme-au-royaume-uni-18eme-et-premiere-moitie-du-19eme-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/?p=6502","title":{"rendered":"Histoire du d\u00e9lit de blasph\u00e8me au Royaume Uni (II) : 18\u00e8me et premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Au 18\u00e8me si\u00e8cle, les poursuites en mati\u00e8re d’offenses envers la religion en Angleterre ne portent plus seulement sur les propos tenus comme dangereux sur le plan politique et religieux mais aussi sur la publication et la diffusion d’\u00e9crits [1]<\/a>.\u00a0La premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle est marqu\u00e9e par la crainte d’une diffusion des id\u00e9es de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et du jacobinisme parmi les classes populaires [2]<\/a>. Sont surtout poursuivis pour blasph\u00e8me les \u00e9l\u00e9ments subversifs, les radicaux politiques consid\u00e9r\u00e9s comme des ennemis de la soci\u00e9t\u00e9 et de l’Etat [3]<\/a>. Durant toute cette p\u00e9riode, les juges de common law r\u00e9affirment la jurisprudence du juge Matthew Hale (1676) en rappelant lors des proc\u00e8s pour blasph\u00e8me que le christianisme fait partie int\u00e9grante de la loi commune de l’Angleterre [4]<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Gravure du juge Robert Raymond (1673-1733) par George Vertue, National Galleries Scotland<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

En 1729, Thomas Woolston, professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Cambridge, est jug\u00e9 par la Cour du Banc du Roi (Court of King’s Bench<\/em>) pour ses \u00e9crits remettant en cause l’interpr\u00e9tation litt\u00e9rale des miracles de J\u00e9sus dans le Nouveau Testament [5]<\/a>. N’y voyant qu’all\u00e9gories, il est d\u00e9clar\u00e9 coupable de blasph\u00e8me par le juge Raymond et condamn\u00e9 \u00e0 quatre amendes (une par ouvrage litigieux) avec emprisonnement jusqu’au paiement et \u00e0 un an d’emprisonnement [6]<\/a>. Ne pouvant r\u00e9gler, Woolston reste enferm\u00e9 jusqu’\u00e0 sa mort [7]<\/a>.<\/p>\n

En 1778, le juriste William Blackstone, un des plus \u00e9minents th\u00e9oriciens de Common Law, d\u00e9finit le blasph\u00e8me comme un \u00ab\u00a0d\u00e9lit contre Dieu et la religion<\/em>\u00a0\u00bb consistant \u00e0 nier \u00ab\u00a0son existence ou sa providence\u00a0\u00bb<\/em>, ou prof\u00e9rer des \u00ab\u00a0paroles outrageantes sur le Christ<\/em>\u00ab\u00a0, des \u00ab\u00a0railleries ind\u00e9centes sur les saintes \u00e9critures<\/em>\u00ab\u00a0, des \u00ab\u00a0propos tendant \u00e0 en inspirer le m\u00e9pris<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les tourner en ridicule<\/em>\u00a0\u00bb [8]<\/a>. Reprenant le raisonnement du juge Hale, il consid\u00e8re le blasph\u00e8me comme une infraction de droit commun passible de la prison, d’une amende ou de punitions corporelles en r\u00e9affirmant que \u00ab\u00a0le christianisme fait partie des lois de l’Angleterre\u00a0\u00bb <\/em>[9]<\/a>.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
Richard Carlile (1790-1843), peinture, auteur inconnu, National Portrait Gallery<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

De 1790 \u00e0 1830, les poursuites pour blasph\u00e8me se syst\u00e9matisent en Angleterre. Les poursuites sont souvent initi\u00e9es par des organisations priv\u00e9es [10]<\/a>. La Soci\u00e9t\u00e9 pour la suppression du vice, cr\u00e9\u00e9e en 1802, intente r\u00e9guli\u00e8rement des actions contre des \u00e9diteurs dans le but de d\u00e9fendre la morale et la religion [11]<\/a>. Elle engage ainsi des actions \u00e0 l’encontre de Richard Carlile. En 1819, elle lui reproche d’avoir r\u00e9\u00e9dit\u00e9 une oeuvre de Thomas Paine, \u00ab\u00a0Le Si\u00e8cle de la raison<\/em>\u00a0\u00bb (The Age of Reason<\/em>, 1793-1794), qui attaque la place de la religion dans la soci\u00e9t\u00e9 [12]<\/a>.<\/p>\n

Durant son proc\u00e8s, Carlile se d\u00e9fend seul et lit \u00ab\u00a0Le Si\u00e8cle de la raison<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 voix haute devant une salle d’audience exasp\u00e9r\u00e9e [13]<\/a>. Il est condamn\u00e9 \u00e0 trois ans de prison et au paiement d’une amende de 1500 livres (R v. Carlile<\/em>, 1819) [14]<\/a>. Pendant son incarc\u00e9ration, il continue d’\u00e9crire des articles pour le journal \u00ab\u00a0The Republican<\/em>\u00a0\u00bb , publi\u00e9 par son \u00e9pouse Jane, puis sa s\u0153ur Mary jusqu’\u00e0 ce que l’une et l’autre soient emprisonn\u00e9es [15]<\/a>. Refusant de payer l’amende, Carlisle est incarc\u00e9r\u00e9 jusqu’en 1825 [16]<\/a> et devient la personne ayant purg\u00e9 la peine de prison la plus importante pour blasph\u00e8me en Grande Bretagne [17]<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Dessin satirique de George Cruikshank, \u00ab The Age of Reason or the World turned Topsy turvy exemplified in Tom Paines WORKS !! Dedicated to the Archbishop of CARLILE!<\/em> \u00bb, publi\u00e9 par Thomas Tegg, 1819, The British Museum<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

A partir des ann\u00e9es 1830, les critiques contre les liens entre l’Eglise anglicane et l’Etat se renforcent avec le d\u00e9veloppement du radicalisme et de la presse [18]<\/a>.<\/p>\n

En 1841, la d\u00e9finition du blasph\u00e8me conna\u00eet toutefois une \u00e9volution. Dans l’affaire R. v. Hetherington<\/em>, le juge Lord Denman privil\u00e9gie une interpr\u00e9tation plus \u00e9troite, s’attachant davantage \u00e0 la forme qu’au fond pour qualifier le d\u00e9lit [19]<\/a>. D\u00e9sormais, la contestation des grands principes de la chr\u00e9tient\u00e9 est tol\u00e9r\u00e9e \u00e0 condition d’\u00eatre faite de mani\u00e8re mod\u00e9r\u00e9e, ne pas \u00eatre offensante, insultante ou ridicule [20]<\/a>.<\/p>\n

A compter de 1825, le d\u00e9lit de blasph\u00e8me n’est plus passible de la peine de mort en Ecosse. Il reste sanctionn\u00e9 par une amende et\/ou une peine d’emprisonnement [21]<\/a>. Les derni\u00e8res poursuites pour blasph\u00e8me en Ecosse ont lieu en 1843 \u00e0 l’encontre d’un libraire d’Edimbourg, Thomas Paterson, condamn\u00e9 \u00e0 15 mois de prison [22]<\/a>.<\/p>\n

\u00e0 suivre…<\/p>\n

\n

1. [\u2191]<\/a> Voir l’ouvrage Blasphemy in the Christian World, A History<\/em>, de David Nash, page 168.<\/p>\n

2. [\u2191]<\/a> Idem, Blasphemy in the Christian World, A History<\/em>, David Nash, page 127.<\/p>\n

3. [\u2191]<\/a> Idem, Blasphemy in the Christian World, A History<\/em>, David Nash, page 127.<\/p>\n

4. [\u2191]<\/a> Voir l’article pr\u00e9c\u00e9dent : Histoire du d\u00e9lit de blasph\u00e8me au Royaume Uni: l\u2019int\u00e9gration dans la Common Law au 17\u00e8me si\u00e8cle<\/a>.<\/p>\n

5. [\u2191]<\/a> Voir l’article \u00ab\u00a0The Rhetorical Career of Thomas Woolston: A Radical Challenges the Rules of Discourse\u00a0\u00bb<\/em>, de James A Herrick, dans la revue Quarterly Journal of Speech<\/em>, 78 (1992), pages 296\u2013316.<\/p>\n

6. [\u2191]<\/a> Voir l’article \u00ab\u00a0Who Thomas Woolston was\u00a0\u00bb<\/em>, par W. H. Trapnell, Journal for Eighteenth-Century Studies<\/em>, septembre 1988, <\/span>Volume 11<\/span>,<\/a> Issue\u00a02, p<\/span>ages 143-158.<\/p>\n

7. [\u2191]<\/a> Idem, W. H. Trapnell, p<\/span>ages 143-158.<\/p>\n

8. [\u2191]<\/a> Voir l’ouvrage Commentaries on the Laws of England<\/em> (1765-1769) de William Blackstone, livre 4, chapitre 4, Of Offenses Against God and Religion : \u00ab\u00a0IV. THE fourth species of offenses therefore, more immediately against God and religion, is that of blasphemy against the Almighty, by denying his being or providence; or by contumelious reproaches of our Savior Christ. Whither also may be referred all profane scoffing at the holy scripture, or exposing it to contempt and ridicule. These are offenses punishable at common law by fine and imprisonment, or other infamous corporal punishment for Christianity is part of the laws of England<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

9. [\u2191]<\/a> Idem William Blackstone, livre 4, chapitre 4, Of Offenses Against God and Religion<\/em>.<\/p>\n

10. [\u2191]<\/a> Idem, Blasphemy in the Christian World, A History<\/em>, David Nash, page 194.<\/p>\n

11. [\u2191]<\/a> Voir l’article The Society for the Suppression of Vice and Its Early Critics, 1802-1812<\/em>, de M. J. D. Roberts, The Historical Journal, volume 26, num\u00e9ro 1 (1983), p 159 ; l’article Blasphemy in Nineteenth-Century England: The Pooley Case and Its Background<\/em>, de Timothy J. Toohey,\u00a0 Victorian Studies<\/em>, Volume 30, num\u00e9ro 3, printemps 1987, page 319.<\/p>\n

12. [\u2191]<\/a> Voir l’ouvrage\u00a0Blasphemy in Modern Britain: 1789 to the Present<\/em>, de David S. Nash, chapitre 3.<\/span><\/p>\n

13. [\u2191]<\/a> Idem, Blasphemy in the Christian World, A History<\/em>, David Nash, page 76 ; Blasphemy in Modern Britain: 1789 to the Present<\/em>, de David S. Nash, chapitre 3<\/span>.<\/p>\n

14. [\u2191]<\/a> Voir l’ouvrage The Life and Character of Richard Carlile<\/em>, de George Jacob Holyoake, page 12.<\/p>\n

15. [\u2191]<\/a> Idem David Nash, page 76 ; Blasphemy in Modern Britain: 1789 to the Present<\/em>, de David S. Nash, chapitre 3 ; l’article <\/span>Richard Carlile and \u00ab\u00a0The Republican\u00a0\u00bb<\/em>, de Joel Wiener, Victorian Periodicals Review<\/em>, volume 13, num\u00e9ro 3 (automne 1980), page 80.<\/p>\n

16. [\u2191]<\/a> Idem George Jacob Holyoake, page 14.<\/p>\n

17. [\u2191]<\/a> Voir l’ouvrage Blasphemy: A Very Short Introduction<\/em>, d’Yvonne Sherwood, 2021, page 33<.<\/p>\n

18. [\u2191]<\/a> Idem, Blasphemy in the Christian World, A History<\/em>, David Nash, page 79.<\/p>\n

19. [\u2191]<\/a> Voir Cultural Heterogeneity and Law: Pornography, Blasphemy, and the First Amendment<\/em>, de Robert C. Post, California Law Review<\/em>, volume 76, num\u00e9ro 2, 1988, pages 307-308 ; l’ouvrage Blasphemy And Defamation of Religions In a Polarized World: <\/em>How Religious Fundamentalism Is Challenging Fundamental Human Rights<\/em>, de <\/span>Darara Timotewos Gubo, page 95.<\/span><\/p>\n

20. [\u2191]<\/a> Idem,\u00a0Robert C. Post, California Law Review<\/em>, volume 76, num\u00e9ro 2, 1988, pages 307-308.<\/p>\n

21. [\u2191]<\/a>\u00a0Voir le chapitre 10 de l’ouvrage Heresy and Borders in the Twentieth Century<\/em>, \u00ab\u00a0Blasphemy, Heresy, and liberalism in late twentieth century Britain<\/em>\u00ab\u00a0, de Pierce Benn, page 183.<\/p>\n

22. [\u2191]<\/a> Idem, Pierce Benn, page 183.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au 18\u00e8me si\u00e8cle, les poursuites en mati\u00e8re d’offenses envers la religion en Angleterre ne portent plus seulement sur les propos tenus comme dangereux sur le plan politique et religieux mais aussi sur la publication et…<\/p>\n

Lire la suiteHistoire du d\u00e9lit de blasph\u00e8me au Royaume Uni (II) : 18\u00e8me et premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[3,4,6],"tags":[],"class_list":["post-6502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-histoire","category-royaume-uni","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6502"}],"version-history":[{"count":90,"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6652,"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6502\/revisions\/6652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loiseaumoqueur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}